2009/06/08

090608 . "EL OTRO EXILIO SEXUAL" HITZALDIA DONOSTIAN





LAURA BUGALHO GUREKIN DONOSTIAN!!!
¡DEFENDER A INMIGRANTES NO ES DELITO!



"EL OTRO EXILIO SEXUAL"
DERECHO DE ASILO PARA LAS PERSONAS PERSEGUIDAS POR ORIENTACION SEXUAL O IDENTIDAD DE GENERO
MAHAI INGURUA DONOSTIAN
LAURA BUGALHO
AKTIBISTA ETA ETORKINEN ESKUBIDEEN DEFENDATZAILEA
IÑAKI RAMIREZ DE OLANO
CEAR-EUSKADIKO KIDEA
Ekainak 8 . astelehena . 19:30
KM KULTURUNEAN


Iñaki Ramírez de Olano, ayer, en el puerto de Algorta.
Foto: Jose Mari Martínez
  • "Hay países que penan con la muerte a gays y lesbianas, es preciso reconocer a este colectivo en la Ley de Asilo"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-06-08 # Ane Paguey • Donostia
'El otro exilio sexual'. ¿A qué se refiere el título de su conferencia?
Trata sobre el trabajo que estamos haciendo en la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) en la línea de las peticiones de asilo de personas que sufren persecución por motivos de género. Esta cuestión abarca desde la violencia contra las mujeres hasta los matrimonios forzados, la mutilación genital o la vulneración de derechos del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

¿La vida de personas homosexuales o transexuales corre peligro en algunos países?
En 70 países del mundo está prohibido mantener relaciones homosexuales por ley, con multas y condenas de cárcel de hasta diez años. Y en nueve de ellos, además, puede castigarse con la pena de muerte. Es el caso de Nigeria o Sudán. Al margen de las normas legales, otro grupo de naciones considera que la orientación distinta a la heterosexual es una enfermedad mental, por lo que a gays y lesbianas se les somete a tratamientos médicos muy agresivos.

¿Se dan casos en los que la persecución, más que legal, es social o religiosa?
En Rusia, Perú, Colombia o Ecuador, por ejemplo, la homosexualidad no es ilegal, pero se dan unas circunstancias sociales que, incluso, pueden poner en riesgo la vida de las personas. También existen lugares donde los gays tienen recortados algunos derechos, como en Bangladesh, donde se les prohíbe la libertad de reunión o la formación de una familia.

¿Hay países que ofrecen asilo político a personas perseguidas por su identidad sexual?
Sí, los hay, pero el problema es que no se recoge como tal en las leyes, porque no es una persecución clásica. Gran parte de los países del Norte basan su reglamento de asilo en el concepto clásico de persecución, que tiene ya 60 años, por lo que muchas cuestiones no aparecen recogidas. Es el caso de las persecuciones de género, la medioambiental, la de derechos sociales y culturales o la de orientación sexual.

¿El Estado español ofrece amparo a gays y lesbianas?
Se dan algunos casos pero contados con la mano, muy puntuales. Tenemos constancia de uno o ninguno al año. Tampoco sabemos exactamente cuántas peticiones de acogida de homosexuales o transexuales se producen, ya que el Ministerio niega esa información. Sin embargo, calculamos que serán un 5% o un 10% del total. Es un porcentaje bajo, en parte, porque hay gente que ni siquiera sabe que puede solicitar amparo por esta condición.

¿Qué tipo de peticiones de refugio sí son aceptadas?
El Estado español concedió el año pasado unos 5.000 asilos. A pesar de que el Gobierno no da información sobre las razones de acogida, sabemos que, la mayoría, fueron casos clásicos de persecución, sobre todo relacionados con la política en países con dictadura. Estos temas son muy importantes, pero el Estado también tiene que ser garante de otros derechos humanos, como el de la libertad sexual.

¿Tienen conocimiento de alguna solicitud aceptada recientemente?
Hace poco, se concedió asilo a una pareja de mujeres de Colombia. En este país, el Gobierno no condena a las lesbianas, pero la situación social provoca que tengan un grave temor por su vida por la persecución que sufren por parte de guerrillas o grupos paramilitares a los que el Estado no controla.

¿Ha habido casos de personas que han solicitado asilo desde la Comunidad Autónoma Vasca?
En Euskadi, CEAR ha llevado el caso de una pareja de lesbianas peruanas que lideraban un movimiento por los derechos de los homosexuales y que, en su país, han sufrido persecución, agresiones e incluso secuestros de familiares.

¿Qué ocurre con las personas a las que se les deniega la condición de refugiados?
El procedimiento de asilo puede llegar a durar tres años y la persona que lo solicita, si se lo deniegan, pasa a estar en situación irregular, con riesgo de ser expulsada a su país, donde es perseguida.

¿Se dan diferencias entre hombres y mujeres?
Una vez más, en un mundo machista, la situación de la mujer es peor. La invisibilidad de las lesbianas en la mayoría de los países hace que sus derechos, en muchos casos, ni siquiera estén recogidos en las leyes de algunos Estados, que amparan sólo a varones homosexuales. Sin embargo, también es cierto que la persecución hacia los hombres es mayor en muchos lugares, precisamente porque son más visibles.

¿Qué reclama CEAR al Gobierno español?
Vivimos un momento realmente malo, estamos asistiendo con preocupación a un retroceso en la Ley de Asilo del Estado español, cuyos conceptos se están revisando. Bajo la excusa de hacer un análisis previo para eliminar los casos que claramente no son susceptibles de asilo, se va a crear una barrera que deja fuera a muchas personas que sufren persecución en sus países. En el caso concreto que nos ocupa, es preciso introducir expresamente el reconocimiento de la persecución por motivos sexuales. Desde CEAR estamos luchando para que así sea.
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090608 . LES.GAY.TRANS HITZALDIAK GIPUZKOAN


  • EHGAM organiza un ciclo de conferencias en el 40 aniversario de Stonewall
El próximo 28 de Junio se conmemora el 40 aniversario de la revuelta de Stonewall, un bar de Nueva York en el que homosexuales, lesbianas y transgénero, hartos de sufrir humillaciones, tuvieron el valor para alzar su voz y enfrentarse a la policía con lo único que disponían: su dignidad. Aquellos sucesos marcaron el inicio de una nueva forma de lucha de gays, lesbianas y transexuales que desembocó en múltiples frentes de “liberación gay” en diferentes lugares. En recuerdo de aquellos acontecimientos celebramos internacionalmente en ese fecha el Día de Liberación de Gays, Lesbianas y Transexuales.




Para sumarnos a este 40 aniversario, EHGAM ha organizado a lo largo del mes de Junio un ciclo de conferencias. La primera tendrá lugar el próximo lunes, 8 de Junio, a las 19:30 h., en el Koldo Mitexelena Kulturunea de Donostia. Bajo el título “El otro exilio sexual”, contará con la participación de Laura Bugalho, activista de Trans-Galiza y defensora de los derechos de los inmigrantes desde el sindicato CIG, y de Iñaki Ramirez de Olano, miembro de CEAR-Euskadi, la Comisión Española de Ayuda al Refugiado.

En esta conferencia se tratará del derecho de asilo para las personas perseguidas por orientación sexual o identidad de género. No podemos olvidar que en muchos países la homosexualidad y la transexualidad siguen siendo perseguidas y penadas, incluso con la muerte, y que millones de personas no pueden vivir en libertad sus deseos afectivo-sexuales o sus identidades fuera de lo que impone la heteronormatividad. Debemos exigir, desde este lugar privilegiado en el que vivimos con unos derechos conseguidos, una legislación que ampare a estas personas perseguidas y represaliadas.

EHGAM desea subrayar la importancia de contar con el testimonio de Laura Bugalho, dado que el 26 de Mayo pasado fue detenida, junto a otras personas, en Santiago de Compostela, imputada de supuestos delitos de falsedad documental y favorecimiento de inmigración ilegal. Laura estuvo retenida durante 50 horas en un calabozo e incomunicada, hasta que fue puesta a disposición judicial. Como señalamos al denunciar su arbitraria detención, Laura está realizando “una labor ejemplar en la ayuda y asesoramiento a personas migrantes sin papeles; su trabajo es especialmente intenso con las mujeres transexuales migrantes, muchas de ellas trabajadoras sexuales”.




La segunda conferencia se celebrará el próximo miércoles, 10 de Junio, también a las 19:30 h., en Mikelazulo de Errenteria. Bajo el título “De Stonewall a nuestros días: 40 años de una lucha”, Tino Brugos, del colectivo XEGA (Xente Gai Astur), abordaremos la evolución del movimiento de gays, lesbianas y transexuales durante estas cuatro décadas. Una historia que se inició al grito de “Gay Power” y que está desembocando en una lucha global por el reconocimiento de derechos. Y una lucha que, por supuesto, sigue mirando al futuro, puesto que la igualdad social y el respeto a la diferencia y a la diversidad están aún muy lejos.

EHGAM, con la organización de esta charla, quiere recordar el 30 aniversario del asesinato de “Francis”, Vicente Vadillo Santamaría, por parte de un policía nacional, en Rentería. El crimen del travesti tuvo lugar la madrugada del 10 de Junio de 1979 y nunca lo podremos olvidar porque supuso el fortalecimiento del grupo de Gipuzkoa de EHGAM y las primeras manifestaciones que organizamos, en Rentería y en San Sebastián, con visibilidad de gays y lesbianas. Fue nuestro Stonewall.




La tercera conferencia que organiza EHGAM tendrá lugar el lunes 15 de Junio, a las 19:30 h., en el salón de actos del Koldo Mitxelena Kulturunea de Donostia. Se trata de la presentación del trabajo de investigación “Voces de mujeres en la diversidad sexual”, a cargo de Inmakulada Mujika, Nekane Zabaleta, Amparo Villar y Ana Ureta, de Aldarte, el Centro de atención a gays, lesbianas y transexuales de Bilbao. Se trata de un trabajo pionero y muy importante para conocer las diferentes realidades del lesbianismo en Euskal Herria. Así lo indican en su presentación:

“¿Qué dicen y qué se dice de las lesbianas? En este recorrido preciso y sistemático por la historia reciente del lesbianismo en nuestro país, autoras de la más diversa procedencia, con un background intelectual y emocional que converge exclusivamente en su condición de mujeres lesbianas en un entorno sujeto a las transformaciones que implicaron la transición democrática y una nueva legislación menos nociva para el homosexual, reflexionan sobre el pasado y futuro del lesbianismo detallando los procesos de maduración de una militancia autodidacta y subterránea que empieza por fin a asumirse y a dar frutos en el escenario social y jurídico. Un texto pionero en el conjunto de estudios de género que da voz a una colectividad habitualmente silenciada y sistemáticamente ignorada.”

Desde EHGAM invitamos a participar en este ciclo de conferencias a toda la ciudadanía, como una ocasión más para conocer mejor las inquietudes y el presente de la lucha de gays, lesbianas y transexuales. Recordamos también que todos los actos que desde diferentes colectivos se organizan durante este mes culminarán el sábado 27 de Junio con la manifestación por la liberación de gays, lesbianas y transexuales que tendrá lugar en Donostia, a las 19:00 h., seguida de una fiesta en Jareño.


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2009/06/07

090607 . E7, EUROPAR HAUTESKUNDEAK


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2009/06/06

090606 . TRANSITO AMAGUAÑA IN MEMORIAM


  • Tránsito Amaguaña, líder indígena ecuatoriana
  • Luchó desde la pobreza para cambiar el orden social
  • El País, 2009-06-06 # Lila Pérez Gil
Hasta el vicepresidente de Ecuador, Lenín Moreno Garcés, acudió el miércoles 13 de mayo al velatorio de la líder indígena Tránsito Amaguaña, fallecida un día antes en su casita en las faldas del volcán Cayambe, cerca del pueblo de Pesillo, a casi 3.000 metros de altura. Allí vivía, casi con 100 años, Mama Tránsito con su nuera y su nieto, con una pensión que el Gobierno por fin le había otorgado en 1988, y dedicada todavía a sembrar en la dura tierra en la que nació.

Su vida fue una epopeya en la que dejó la piel por sobrevivir y, sobre todo, por defender los derechos de los indígenas para la explotación de las tierras, en manos de los latifundistas. Es una pena que, en estas ocasiones, el gran público sólo sepa de la existencia de una mujer como ella cuando ya no está.

En los tiempos en que nació, el 10 de septiembre de 1909, en Ecuador sólo había dos tipos de personas: los blancos y los mestizos. Los huasipungueros, como ella y sus padres, no llegaban a tal categoría. El patrón les asignaba una pequeña parcela o huasipungo para que, sembrándola, se ganaran el derecho a seguir en la estancia. Y cualquier error recibía un maltrato multiplicado.

Castigos durísimos
Contaba que, por no ir un día al trabajo, a su padre lo apalearon, y que a su tía, culpada por la muerte de un ternero, la ahorcaron mientras del otro lado estaba el ternero muerto como contrapeso.

A los siete años ya se puso a trabajar en la hacienda, pero su madre la obligó a ir a la escuela a los nueve, aunque estuvo poco tiempo: la insultaban por india. Luego trabajaba en las casas de los patronos. Hacía de todo. Sus padres la casaron a los 14 años con un hombre de 25, alcohólico. A los 15, fue madre. A escondidas de su marido, comenzó a asistir a las reuniones de una organización comunal creada por el Partido Socialista. Su esposo la pegaba y un día su hijo apareció muerto. Después tuvieron dos hijos más. Tras una pelea con el hombre con el que la habían casado, se marchó con los pequeños y trabajaba sólo a cambio de comida.

Pero nunca abandonó ya la lucha. En 1930, participó en las 26 marchas indígenas hacia Quito para reclamar tierra y derechos (salario, un día libre a la semana) para los trabajadores de los latifundios. Llevaba a sus niños con ella, descalza, durante los dos días de camino. En 1931 participó en la primera huelga de trabajadores agrícolas, en la que los patronos de Olmedo destruyeron todas las chozas de los líderes campesinos. Tuvo que dejar a sus hijos con su madre y esconderse. Fueron 15 años de huida, durante los cuales conoció a otra gran líder indígena de Ecuador, Dolores Caguanga.

Junto a ella, y a Nela Martínez, Jesús Gualavisí y Ricardo Paredes, fundaron en 1944 la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI), legalizada en 1946. La FEI se encargó, con permiso del Gobierno, del traspaso de parte de las tierras a los trabajadores, con atención especial a las mujeres.

Ya en los años cincuenta, Mama Tránsito tenía una gran reputación como dirigente entre los campesinos. Pero todavía le quedaba trabajo, así que, junto a Caguanga, se dedicó a fundar escuelas bilingües, en quechua y español, en su zona. Eso también molestaba a los dirigentes, y las fuerzas del orden seguían acosándola. En 1961, después de viajar a sendos congresos comunistas en Cuba y Moscú, fue detenida por contrabando de armas, aunque sólo llevaba sus ideas imbatibles e instrucciones para comenzar a montar cooperativas. Aún así pasó cuatro meses en la cárcel, tiempo en el que murieron sus padres y sus hijos. El sistema cooperativista no prosperó, pero ella será recordada siempre como una luchadora incansable.
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090606 . GEURE GORPUTZA, GEURE ERABAKIA



2009-06-06 . BILBO
  • Cientos de personas exigen en Bilbo que se respete de una vez el derecho al aborto
  • Casi dos millares de personas reclamaron ayer por las calles de Bilbo que se reconozca el derecho al aborto libre y gratuito y que la interrupción del embarazo «se saque» del Código Penal. La marcha convocada por el movimiento feminista de Euskal Herria reivindicó con humor y en un ambiente festivo el derecho a decidir sobre su cuerpo de las mujeres y exigieron a la Iglesia «que no se meta en nuestras vidas».
  • Gara, 2009-06-07 # Manex Altuna
Una reivindicación histórica de las mujeres de Euskal Herria como es el reconocimiento del derecho al aborto libre y gratuito reunió ayer a casi dos mil personas en Bilbo. Las calles más céntricas de la capital vizcaina fueron el escenario escogido por el movimiento feminista para subrayar que el derecho al aborto no es un delito y para exigir quede fuera del Código Penal.

Con el lema escogido para la convocatoria -«Nuestro cuerpo, nuestra decisión-Geure gorputza, geure erabakia»-, el movimiento feminista vasco dejó clara su posición ante la campaña reaccionaria desatada por la Iglesia y la derecha política contra la reforma legislativa que pretende impulsar el PSOE.

La manifestación partió con un poco de retraso debido a una tromba de agua que cayó justo a la hora que estaba previsto el inicio. Durante todo el recorrido, sin embargo, la lluvia respetó la convocatoria. Hacia las 18.15, la marcha emprendía su camino desde la plaza del teatro Arriaga hacia la Plaza Elíptica. Un camión engalanado con pancartas y con la música a todo volumen abría la marcha. El color morado que se identifica con el feminismo predominaba entre los presentes. La mayoría de los manifestantes eran mujeres, pero también muchos hombres se sumaron a las revindicaciones del movimiento feminista.

Una enorme tela morada con el símbolo feminista portada por mujeres de distintas edades se colocó tras el camión. Tras ellas, la pancarta con el lema «Gure gorputza, gure erabakia» y cientos de personas. La movilización fue creciendo durante el recorrido, gracias en gran medida a las consignas que se escuchaban desde el camión y al buen ambiente que transmitía la movilización.

Contra la Iglesia
Desde el inicio, se corearon consignas a favor del derecho al aborto libre y gratuito y la exigencia de despenalizarlo. «Gora borroka feminista» y «Nosotras parimos, nosotras decidimos» fueron lemas muy repetidos.

En este sentido, las críticas hacia la posición que mantiene la Iglesia católica sobre el aborto y las declaraciones realizadas por algunos de sus representantes en el Estado español se corearon numerosas veces. «Opus Dei kanpora», «Estamos hasta el culo de tanto obispo chulo», «Vaya confesores que abusan de menores», «Vamos a quemar la Conferencia Episcopal por machista y patriarcal» y «Fuera rosarios de nuestros ovarios», fueron algunos de los que se escucharon.

Uno de los cánticos que mayor atención suscitó por parte de los viandantes fue el que empezaba así: «Que desilusión, que desilusión que el padre de Rou- co no se puso un condón». También se corearon lemas en los que se hacia alusión a la sexualidad femenina como «Antes que rosarios, unas bolas chinas» y se denunció la agresión sexual padecida por una mujer ayer en el barrio bilbaino de Bolueta.

Las canciones de Alaska y La Polla Records, entre otros, que se escucharon durante la marcha también sirvieron para ambientarla.

«Nosotras decidimos»
La manifestación concluyó en la Plaza San Nicolás con la lectura del manifiesto suscrito por la treintena de organizaciones feministas que realizaron la convocatoria. Una bertsolari dio comienzo al acto denunciando la intromisión de la Iglesia y el PP en lo que las mujeres quieran hacer con sus cuerpos.

Se leyeron también unas coplas que hacían referencia al movimiento feminista de los años 80 para dar paso después a la actuación de una humorista. Disfrazada de «princesa recién levantada de la cama» debido a los gritos de los manifestantes, bromeó sobre las imposiciones padecidas durante siglos por las mujeres y terminó sumándose a las reclamaciones del movimiento feminista.

En el manifiesto reclamaron que el derecho al aborto sea «libre y gratuito», además de que pueda llevarse a la práctica en la sanidad pública. Según indicaron, es necesario que el aborto sea reconocido como derecho y que se ofrezcan todas las garantías jurídicas y sanitarias tanto a las mujeres que deciden interrumpir el embarazo como a los médicos que lo llevan a cabo.

Asimismo, reclamaron el acceso universal gratuito a los métodos anticonceptivos en condiciones sanitarias suficientes y a una educación sexual en todos los ámbitos «para que las mujeres decidan su maternidad libre y deseada y su sexualidad placentera y no sometida a imposiciones». Recordaron que estas revindicaciones han sido reclamadas durante muchos años por los movimientos feministas, pero que la Iglesia católica y las formaciones políticas de derechas siguen amparándose en una «falsa moral» para poner trabas y castigar el derecho al aborto.

Criticaron que todavía «hay supuestos» en los que la interrupción de un embarazo sigue estando dentro del Código Penal español y que por ese motivo muchas personas son llevadas ante jueces, tribunales y médicos, «que son quienes, en última instancia, tienen el poder de decidir sobre los cuerpos de las mujeres». Frente a ello, concluyeron reivindicando que «nosotras parimos, nosotras decidimos, fuera el aborto del Código Penal y que la Iglesia no se meta en nuestras vidas».

En nombre del colectivo feminista Iduna, denunciaron también la violación sufrida por una mujer en Bilbo apenas unas horas anets y anunciaron una manifestación de repulsa para mañana.

El acto terminó cantando la canción del movimiento feminista «Zutik emakumeak, hautsiz zure kateak, zutik, zutik, zutik» y un irrintzi.



  • Abortuaren eskubidearen aldeko manifestazioa egingo dute ekainaren 6an, Bilbon
  • Mugimendu feministak egin du deia.
  • Berria, 2009-05-26
Ekainaren 6an abortuaren eskubidearen aldeko manifestazioa egingo dute, Bilbon. Mugimendu feministak egin du deia, haren ustez, eliza katolikoaren eta alderdi eskuindarren jarreren aurrean beharrezkoa delako. Abortuaren eskubidea oraindik mugatua dagoela eta zigortu egiten dela nabarmendu du Mugimendu feministak. “Gure gorputza, gure erabakia” lelopean irtengo da manifestazioa Bilbotik.


GEORGE TILLER IN MEMORIAM
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090606 . ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!!!



2009-06-08 . BILBO

ASKI DA!!!

E L K A R R E T A R A T Z E A

Ekainak 8 . astelehena . 19:00
EL CARMELO PLAZA
SANTUTXU . BILBO
Deialdia: Bizkaiako Emakumeen Asanblada



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2009/06/05

090605 . "STONEWALL CONTRAATACA" BARTZELONAN

"STONEWALL CONTRAATACA" BARTZELONAN
  • Frente gay celebra 40 aniversario Stonewall exigiendo que se cumplan derechos
  • EFE, 2009-06-06
Los principios de la revuelta de Stonewall, protagonizada en 1969 por los homosexuales de Nueva York y mecha del movimiento por los derechos de este colectivo, siguen aún vigentes según el Front d'Alliberament Gai de Catalunya, que alerta de que la discriminación se mantiene en muchos ámbitos.

Bajo el eslogan "Stonewall contraataca", el Front ha organizado para hoy y mañana una jornadas -que tendrán lugar en las antiguas cocheras de Sants de Barcelona- con varios talleres, exposiciones, debates y mesas redondas, a las que asistirán, entre otros, el fiscal especial antihomofobia, Miguel Ángel Aguilar, la filósofa Beatriz Preciado, o el intelectual chileno Pedro Lemebel.

Stonewall es el nombre de uno de los bares en los que en 1969 se reunían los gais neoyorquinos -aún permanece abierto- y cuyos clientes se enfrentaron a la policía de la gran manzana tras años de abusos y agresiones, con constantes redadas por su condición sexual.

Aquella revuelta, que convirtió el barrio de Greenwich Village en una batalla campal, fue el germen del movimiento por los derechos de los homosexuales.

Eugenio Rodríguez, portavoz del Front d'Alliberament, ha explicado a Efe que aunque en España se han producido muchos avances en los últimos años en cuanto a estos derechos sociales, "que tardaron mucho tiempo en llegar", el espíritu de Stonewall sigue vigente.

En este sentido, apunta que, a pesar de la imagen de frivolidad y "fiesta sin fin" con la que muchos asocian a este colectivo, la realidad es que "evidentemente" entre los homosexuales hay de todo: buenos y malos, ricos y pobres, blancos y negros.

Rodríguez recuerda los problemas de integración que tienen muchos inmigrantes homosexuales que llegan a España huyendo de sus países, donde son perseguidos, el mobing que los adolescentes sufren en los colegios por su condición sexual, o el hecho de que los enfermos de sida tengan que llevarlo en silencio por miedo a perder sus trabajos.

"La ley de matrimonio homosexual está bien, pero fue comenzar la casa por el tejado, cuando faltan los cimientos y las paredes, ya que la homofobia está en los colegios y el 70% de los seropositivos españoles no lo dice en el trabajo", ha recalcado el portavoz.

Rodríguez advierte de que gais y lesbianas han de continuar en la calle con una "lucha pacífica" por sus derechos, y evitar que "cualquier gobierno futuro" intente recortar las libertades conseguidas.

Las jornadas, que se celebran en las antiguas cocheras de Sants de Barcelona y que se publicitan con un montaje fotográfico que combina el cuerpo del transgresor 'drag-queen' Divine con la cabeza de Darth Vader, quiere analizar y elaborar estrategias de futuro sobre el devenir del movimiento de gais, lesbianas y transexuales.

Helen Torres, coordinadora de las jornadas, destaca la necesidad de que el colectivo LGTB, no se ciña únicamente al activismo, y haga una reflexión política sobre su destino.
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2009/06/04

090604 . "DEVENIR PERRA" LIBURUAREN AURKEZPENA ERRENTERIAN


"DEVENIR PERRA" LIBURUAREN AURKEZPENA ERRENTERIAN
ITZIAR ZIGA eta VERONIKA ARAUZOREN ESKUTIK

Ekainak 6 . osteguna . 19:30
MIKELAZULON
Antolatzaileak: GARAIPEN, MEDEAK, LAS CHULAZAS


Devenir perra / Itziar Ziga ; prólogo de Beatriz Preciado y Virginie Despentes. – Madrid : Melusina, 2009 [06]


A Itziar Ziga le gustan las boas de plumas, en ocasiones se disfraza de camionero, y en otras se autodenomina perra. Este libro, escrito en primera persona desde la voz deslenguada y agreste de una guerrillera incombustible, da fe de ese instante de iluminación en el que el activismo se reviste de lucha divertida y desacomplejada, batalla campal de ideas, gritos estridentes y anormales, reivindicación brutal de lo que queda al margen de una sociedad que castra y condena. La libertad y el entusiasmo de Ziga son rabiosamente contagiosos, así como terribles y esclarecedores. Cuando ya no importa ser hombre o mujer, cuando esta distinción se convierte en irrisoria, el flujo de pensamiento campa a sus anchas y dinamita cualquier discurso hegemónico y bienpensante. En estas coordenadas se mueve la autora de Devenir perra: sin patria ni Dios; con puños, lentejuelas y bastante mala baba.

  • Itziar Ziga • Idazlea: «Euskal feminismoa munduko indartsuenetako bat da, baina kutsu puritano handia du»
  • Emakumeen glamour ironikoa eta urdanga kategoria berreskuratzeko beharraz mintzatuko da gaur, Errenterian, 'Devenir perra' liburuaren egilea, Bartzelonako post-porno eszenako kide batekin batera.
  • Berria, 2009-06-04 # Edu Lartzanguren.
«Muturreko feminitate subersiboen» inguruan mintzatuko da gaur Itziar Ziga idazlea bere jaioterrian (Errenteria, Gipuzkoa, 1974). Bartzelonan bizi da aspaldi, eta "Devenir perra" liburua argitaratu du aurten (Urdanga bihurtu). Idazlearekin batera izango da Veronika Arauzo, liburuko protagonistetako bat. Gaur, 19:30ean, Mikelazulo kultur elkartean.

Zertan da "Devenir perra" liburua?
Erretratu kolektibo eta biografikoa da, muturreko feminitate subertsibo antipatriarkalaren ingurukoa. Elkarrizketak dira, Bartzelonako nire inguruko neska biologiko, transexual, homosexual eta lesbianei egindakoak. Azken urteotan aurkitu dudan feminitate parodikoa erretratatu nahi izan dut. Horrez gain, putaren estigma feminismoarentzat berreskuratu nahi izan dut.

Urdanga hitza, irain izan ondoren, harrotasun ikur bihurtu nahi duzu?
Urdanga hitzarekin deskribatzen dugu geure burua, sexuaren aldeko feminismoa bultzatzeko. Borrokatu nahi dugu bolada neokontserbadore honek ekarritako feminismo instituzional abolizionista. Halako erakundeak, putei lagundu beharrean, haiei jazartzen laguntzen ari dira.

Veronika Arauzo da zure liburuko protagonistetako bat, eta gaur zurekin egongo da hitzaldian.
Veronika nire adineko neska transexuala da. Sexuaren langilea da, eta aktibista feminista eta antikapitalista. Aspaldi egin dugu lan elkarrekin. Biok modu berean ulertzen dugu feminismoa eta feminitatea. Gizontasuna idealizatu egin du askotan feminismoak, eta emakumetasunaren zeinu guztietatik askatzeko esan ohi digu. Gure ustez, ordea, bide guztiak dira zilegi politikoki kontzienteak badira. Ez da beharrezkoa gizontzea edo baztertzea kortseak, oinetako takoidunak eta depilazioa. Puta itxurarekin errespetua lortzen baduzu eremu guztietan, indarrean dagoen misoginiak atzera egiten du. Matxismoak eta feminismo zaharkituak gure itxura gaitzetsi dute, eta, esaterako, titiak ez erakusteko esan digute. Horrek indartu egin gaitu, matxinoak garelako.

Post-pornoaren amak, Annie Sprinklek, emakumeak «jainkosa» bihurtzeko dei egiten zuen duela 20 urte, eta zuek orain jainkosa urdanga bihurtu nahi duzue?
Nire dibetako bat da Annie Sprinkle; ezagutzen dut, eta liburuko azken atala hari eskaini diot: Annie Sprinkleren aluari gorazarre. Nire ustez, Sprinkle bera identifikaturik sentituko litzateke urdangarekin, gu jainkosarekin identifikatzen garen bezala.

Zertan bereizten da zuek egiten duzuen pornoa eta komertziala?
Porno komertziala izugarri aspergarria da, eta ez nau berotzen, estereotipo berberak etengabe erabiltzen dituelako. Geurea ironikoa da, eta politikoa; errepresentazio kodeak aldatzen ditu. Gainera, benetan jotzen dugu larrua bideotan. Geure errealitatea islatzen du, eta berotzen gaitu.

Bartzelonan egiten duzun lana Euskal Herrian egiterik izango zenuke?
Leioako fakultatean nengoela, 1996. urtean, Martxoaren 8a ospatzeko, bi metroko alua egin genuen, eta kafetegiko atean jarri genuen. Ezpainak ireki behar zenituen sartzeko. Emakumezko irakasle bat haserre etorri zitzaigun, feminista liberal burges horietako bat. Bortxaketa kolektiboa irudikatu izana egotzi zigun. Zergatik bortxaketa eta ez larru jotzea? Euskal feminismotik asko edan dut nik. Nire ustez, munduko indartsuenetakoa da, baina kutsu puritano handia du, zoritxarrez, kultura katolikoarengatik



>>> KLIKATU ETA IRAKURRI!!!


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2009/06/03

090527 . LAURA BUGALHO ETA BESTEEKIN ELKARTASUNA!!!

2009-06-03 · DONOSTIA






LAURA BUGALHO ETA BESTEEKIN ELKARTASUNA
NINGUNA PERSONA ES ILEGAL

E L K A R R E T A R A T Z E A

EKAINAK 3 . ASTEAZKENA . 19:30
DONOSTIAKO BULEBARREAN

DEIALDIA:

KOORDINADORA TRANS MARIKA BOLLO
[ MEDEAK . GARAIPEN . EHGAM ]

GIPUZKOAKO SOS ARRAZAKERIA




Diferentes colectivos convocan en Donostia una concentración para denunciar la detención de Laura Bugalho, defensora de los derechos de la población inmigrante

El pasado 26 de Mayo la policía nacional detuvo en Santiago de Compostela a Laura Bugalho y a D.N.E.M, imputadas de los supuestos delitos de falsedad documental y favorecimiento de inmigración ilegal, así como a A.J.V. y a J.P.D.S., a quienes se les ha abierto un expediente para su deportación. Laura estuvo retenida durante 50 horas en un calabozo e incomunicada, hasta que fue puesta a disposición judicial.

Laura Bugalho es una activista transexual, fundadora del colectivo Transgaliza, y sindicalista que se dedica, desde hace años, a asuntos de inmigración, trabajando en defensa de los derechos de la población inmigrante. Como se ha señalado desde diferentes colectivos al denunciar su arbitraria detención, Laura está realizando “una labor ejemplar en la ayuda y asesoramiento a personas migrantes sin papeles; su trabajo es especialmente intenso con las mujeres transexuales migrantes, muchas de ellas trabajadoras sexuales”.

Los colectivos Garaipen, Medeak, EHGAM y SOS Racismo de Gipuzkoa, queremos denunciar estas detenciones y exigimos el cese de la persecución política y judicial tanto a las personas inmigrantes como a quienes defienden sus derechos. Queremos recordar a la opinión pública que ayudar y defender a las personas inmigrantes no puede ser delito y que “ninguna persona es ilegal”. Exigimos, además, una ley de asilo que reconozca este derecho a las personas que son perseguidas en sus países por razones de orientación sexual o identidad de género.

Por todo ello, y para mostrar nuestra repulsa por la detención de Laura Bugalho y de las otras tres personas y manifestarles nuestro apoyo y nuestra solidaridad, convocamos a la ciudadanía a una concentración que tendrá lugar el próximo miércoles, 3 de Junio, a las 19:30 horas en el Boulevard de Donostia.


2009-05-31 · A CORUNHA


2009-05-31 . MADRID

  • La CIG exige que se cierre el caso de Laura Bugallo por presunta falsedad documental
  • La Voz de Galicia, 2009-05-30 # Tamara Montero
Veinticuatro horas después de que la sindicalista Laura Bugallo, responsable de la Oficina de Inmigración de la CIG, haya salido en libertad, sus compañeros han reaccionado y han pedido «o arquivo inmediato das dilixencias abertas á compañeira», y rechazado rotundamente su retención «durante máis de 48 horas sen acusación real» y por causas que, a juicio de la central sindical, «en ningún caso suporían delito».

El secretario comarcal de la CIG en Compostela, Anxo Noceda, afirmó que el departamento que dirige Bugallo «non pode certificar ningún tipo de documentación, agás a alta de afiliación», por lo que las acusaciones contra la sindicalista por falsedad documental serían infundadas. A este respecto, la Policía Nacional explicó que desde el mes abril se ha venido detectando que varios ciudadanos extranjeros habían aportado documentación «aparentemente alterada y posiblemente falsificada», entre la que constan certificados de empadronamiento, analíticas emitidas por centros médicos o contratos de alquiler de viviendas.

Cuatro detenidos
Por este asunto fueron detenidas cuatro personas, tres de nacionalidad extranjera. Así, a A.J.V., de procedencia colombiana y a J.P.D.S., uruguaya, se les imputa un delito de falsedad documental y ya se ha abierto un expediente para su deportación. Por su parte, a D.N.E.M. y a Laura Bugallo, se les imputa, además de falsedad documental, un delito de favorecimiento de la inmigración ilegal. La policía, que confirmó que han quedado en libertad con cargos, ha intervenido la documentación y el ordenador que Laura Bugallo utilizaba en la oficina

  • La sindicalista Laura Bugallo, acusada de falsedad documental, sale en libertad
  • La Voz de Galicia, 2009-05-29
La sindicalista de la CIG Laura Bugallo salió en libertad sin cargos tras declarar en Santiago acusada de un supuesto delito de falsedad documental para ayudar a regular la situación de inmigrantes ilegales. De todos modos, el juzgado de guardia remitirá ahora las diligencias al juzgado competente para que continúe con la investigación.

Así lo afirmaron ayer desde la plataforma Laura Bugallo liberdade!, que incluso ha creado un grupo en Facebook. Además, el colectivo aseguró que durante la declaración, que se produjo 50 horas después del arresto, se había dejado claro que las presuntas irregularidades cometidas por la responsable de la Oficina de Inmigración de la CIG habían sido, en todo caso, «altruistas».

Ayer, alrededor de medio centenar de personas se concentraron ante los juzgados de Santiago para exigir la inmediata puesta en libertad de la detenida. Además, tras conocerse el arresto de Laura Bugallo, alrededor de 150 personas se manifestaron frente a la Comisaría de la Policía Nacional en Compostela. El Foro Galego de Inmigración afirmó que estas actuaciones continúan en la línea de «criminalización da poboación inmigrante».


Última hora: Depois de permanecer detida durante dous dias, Laura Bugalho acava de sair em liberdade às 15'30 com cárregos, acusada de "falsificaçom documental continuada". Estamos indignadas. Estamos cabreadas. Basta de repressom. Defender às pessoas migrantes nom é delicto! Seguimos recolhendo apoios e seguiremos informando ao longo da tarde. Estade atentas porque vai haver mobilizaçons.
[Maribolheras Precárias, 2009-05-28, 16:00]

  • Exigimos a imediata posta em liberdade sem cárregos de Laura Bugalho, sindicalista, activista trans e fundadora de Transgaliza!
  • Maribolheras Precárias, 2009-05-27
Estamos perplejas e indignadas. Ayer martes la policía detenía a Laura Bugalho, sindicalista y activista trans, fundadora e integrante de Transgaliza. La cosa es seria. La acusan de un supuesto delito de 'falsedad documental' en alguna de las tramitaciónes desinteresadas de papeles a personas migrantes. Hoy miércoles medio millar de personas se concentraba en Compostela exigiendo su libertad. Mañana por la mañana pasa a disposición judicial y hay una nueva concentración delante de los juzgados de Fontinhas en Compostela.

Laura está haciendo una labor ejemplar en la ayuda y asesoramiento a personas migrantes sin papeles; su trabajo es especialmente intenso con las mujeres trans migrantes, muchas de ellas trabajadoras sexuales. Esta detención supone un ataque a la red de personas y colectivos que, como nuestra compañera, defienden y apoyan en todo momento a las personas migrantes. Exigimos su inmediata puesta en libertad y reclamamos que termine esta persecución política contra quien lucha por los derechos de las personas sin papeles.

Desde Maribolheras Precárias iniciamos una recogida urgente de apoyo de redes, colectivos y asociaciones para exigir su inmediata puesta en libertad sin cargos.

Enviadnos vuestro apoyo al mail maribolheras@hotmail.com

Difundid, por favor!


2009-05-27 · COMPOSTELA

  • Concentraçom solidária com a sindicalista galega "acusada" de ajudar imigrantes sem papéis
  • Ainda nom se conhece a imputaçom, mas a detençom da sindicalista da CIG Laura Bugalho, no seu posto de trabalho em Compostela, parece dever-se ao seu trabalho em apoio à populaçom imigrante.
  • Kaos en la Red, 2009-05-27
Ontem, às 20h30, mais de 200 pessoas manifestárom-se polo centro da capital da Galiza até a esquadra policial para reclamar a liberdade da trabalhadora de CIG-Imigraçom em Compostela, Laura Bugalho, conhecida polo seu importante labor em apoio à populaçom trabalhadora imigrante, além de activista do movimento LGBT galego.

Apesar da falta de interesse de umha parte da direcçom do seu próprio sindicato, as bases do mesmo, imigrantes e membros dos movimentos sociais da cidade aderírom à convocatória, realizada com urgência via SMS e na rede, para exigir a saída dos calabouços da sindicalista.

Laura Bugalho foi detida pola polícia espanhola na manhá da terça-feira, sendo-lhe requisado diferente material do seu escritório nos locais da CIG de Compostela. O seu apoio à populaçom trabalhadora imigrante com mais problemas sociais e a sua constante denúncia de máfias relacionadas com a imigraçom estám na origem deste operativo repressivo.

Após ter passado as duas últimas noites nos calabouços da esquadra policial compostelana, prevê-se que hoje à manhá seja interrogada nos tribunais de justiça das Fontinhas. Solidárias e solidários com Laura Bugalho voltarám a concentrar-se para a receberem, lembrando que "defender imigrantes nom é nengum delito".



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090603 . GAZTEHGAM EIBARREN


EKAINAK 3 . ASTEAZKENA . 19:00
EIBARKO MONTEKAN

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Asteazken honetan, ekainak 3, arratsaldeko 7retatik aurrera gaztehgam kolektiboko kideek hitzaldia emango dute gurean. Bertan azalduko digute nondik eta nora sortzen den taldea, ze asmo eta helbururekin, eta era berean gaur egun eskuartean dituzten proiektu ezberdinen berri emango digute.


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